La astronomía en el antiguo Egipto no era un conocimiento abstracto ni meramente contemplativo; constituía una herramienta esencial para la organización social, religiosa y económica del reino. Los egipcios observaron el cielo con notable precisión, utilizando las estrellas y los movimientos solares para regular la agricultura, establecer calendarios, orientar templos y planificar construcciones monumentales. Entre todos los cuerpos celestes, la estrella Sirius, conocida como Sopdet, tuvo un protagonismo central: su reaparición antes del amanecer coincidía con la crecida anual del Nilo, fenómeno que determinaba la fertilidad de los campos y la prosperidad agrícola. A partir de este ciclo natural, los egipcios desarrollaron un calendario solar de 365 días, dividido en 12 meses de 30 días y cinco días adicionales dedicados a festividades religiosas, demostrando un equilibrio entre observación empírica y simbolismo religioso. Sirius representaba la resurrección, la renovación y el vínculo entre los dioses y el faraón, mostrando que la astronomía egipcia integraba lo práctico y lo espiritual.

El Máster universitario del Mediterráneo Antiguo (UOC, UAB, UAH) comenzó su andadura hace una década. Hoy en día, el Máster universitario del Mediterráneo Antiguo (UOC, UAB, UAH) es una titulación plenamente consolidada en el espacio universitario español y, también, a nivel internacional, siendo la primera titulación en número de estudiantes y en el ámbito de la historia antigua en España. El máster del Mediterráneo antiguo, ofrecido entre la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) y la Universidad de Alcalá de Henares (UAH) es un máster académico de estudios avanzados en Historia antigua de las civilizaciones del Próximo Oriente, Egipto, Grecia y Roma. El máster permite al estudiante profundizar en el mundo de las ciencias de la antigüedad, facilitando que pueda incorporarse al amplio sector profesional relacionado con la creación de contenidos históricos o al itinerario curricular de investigación, doctorado y acceso a la docencia universitaria. Para abordar esta realidad cultural, geográfica y conceptualmente tan compleja como es el Mediterráneo antiguo, el máster ofrece la posibilidad de profundizar en los cuatro pilares básicos de la antigüedad: Próximo Oriente, Egipto, Grecia y Roma; bien sea de forma transversal a través de las asignaturas troncales como específicamente gracias a la oferta de materias optativas que permiten profundizar de forma más concreta en cada uno de esos cuatro ámbitos. El vídeo conmemora esta importante efeméride del máster. En él, se recuerdan y enfatizan todos aquellos aspectos que han conformado su estructura, desde su inicio y a lo largo de estos 10 años, permitiendo convertirlo en una referencia dentro de los estudios sobre la antigüedad en el ámbito catalán, nacional e internacional. 

El Antiguo Egipto nos fascina por sus pirámides, templos y misterios, pero detrás de todo eso siempre hubo personas extraordinarias: los faraones y faraonas que marcaron la historia de su civilización y dejaron un legado que aún hoy nos asombra.

En Sumeria, el solsticio de invierno no se celebraba como un único evento, sino que se enmarcaba en el ciclo de sus dos estaciones principales (Verano e Invierno), con festividades centradas en los mitos de los dioses Dumuzi (dios de la fertilidad) e Inanna (diosa del amor y la guerra), marcando la muerte y renacimiento simbólico del dios, esencial para la fertilidad agrícola y la renovación de la tierra tras la oscuridad invernal, a través de ritos de matrimonio y celebración de su ciclo vital, conectando con la promesa de luz y vida futura. Para los acadios, una antigua civilización mesopotámica, el solsticio de invierno era un evento crucial, celebrado como el renacimiento del dios sol Shamash y el inicio de un nuevo ciclo, con festividades y ritos para atraer la fertilidad y la luz, similar a otras culturas antiguas que veían en este día el fin de la oscuridad y el retorno de la vida a la naturaleza. El solsticio de invierno persa se celebra en la Noche de Yalda (o Shab-e Yaldā / Shab-e Chelleh), la noche más larga del año (alrededor del 20/21 de diciembre) que marca el triunfo del sol sobre la oscuridad, simbolizando el nacimiento del dios Mitra.

Tras 20 años de obras, el Gran Museo Egipcio (GEM) de El Cairo, ha sido abierto al público. El GEM es el mayor museo del mundo dedicado a una civilización antigua y expone 50.000 objetos, incluida toda la colección de tesoros de la tumba del rey Tutankamón, muchos de los cuales se exhiben por primera vez. Su sitio web es una ventana digital completa que introduce a los visitantes a la visión, mensaje, servicios y experiencia cultural turística integrada del museo. El sitio web incluye secciones interactivas que introducen a los visitantes sus instrucciones de acceso, diferentes rutas de transporte, detalles de las visitas y fechas, con la capacidad de reservar y comprar boletos electrónicamente de forma fácil y segura, además de introducir el distrito comercial que incluye una distintiva gama de restaurantes, cafés, lugares comerciales y parques. La sección «Happening Now» revisa las últimas noticias, conferencias y exposiciones temporales del Museo y la sección de Colecciones Arqueológicas destaca los tesoros faraónicos y los coleccionables únicos, junto con información completa sobre el Centro de Restauración y Mantenimiento del Museo. Los visitantes también pueden explorar la experiencia completa que ofrece el Museo, incluyendo el de los Niños Museo, Centro de Educación y Centro de Artes y Manualidades La práctica, así como una guía de disponibilidad e información sobre la experiencia de realidad mixta virtual que el Gran Museo Egipcio destaca como la experiencia cultural interactiva más reciente de la región. Los usuarios pueden navegar por el sitio web del museo a través del siguiente enlace https://gem.eg

Nos hacemos eco de la petición que corre por redes sociales con el objetivo de sumar firmas para reclamar una solución definitiva y adecuada para el templo egipcio de Debod, situado en el Parque del Oeste de Madrid, donde hace más de 50 años se encuentra sin protección ante la intemperie. España fue uno de los cuatro países agraciados con la donación de un templo egipcio por la colaboración para rescatar decenas de monumentos que podrían haber sido sepultados por el lago Nasser. Los otros tres, traslados a Italia, Países Bajos y Estados Unidos, están actualmente cubiertos. Dendur en los Estados Unidos se encuentra actualmente en el Metropolitan Museum de Nueva York, Ellesiya en Italia en el Museo Egipcio de Turín, y Taffa en los Países Bajos en el Rijksmuseum van Oudheden de Leiden. https://www.change.org/p/salvemos-el-templo-de-debod-del-deterioro

El filósofo griego Platón fue el primero en hacerse eco de una leyenda de la antigüedad en la que se menciona un reino mítico situado en una isla o península llamada Atlántida. En sus "Diálogos" hará referencia de ella a través de Critias, discípulo de Sócrates. Según el relato de Platón, Critias oyó esa historia contada por su abuelo, que a su vez la había escuchado del político ateniense Solón y a éste último se la habían transmitido los sacerdotes egipcios de la ciudad de Sais, situada en el delta del Nilo.

Estos videos del curso de la UNED “Historia del Antiguo Egipto: una aproximación” impartido por la Doctora en Historia Eva Tobalina Oraá ofrecen una visión detallada de la Historia del Antiguo Egipto, desde los albores del Imperio Antiguo, hasta la conquista de Roma y el suicidio de Cleopatra, la última de los Ptolomeos. Se abordan no sólo los acontecimientos más destacados, sino también la geografía, el arte, la religión y la literatura del Egipto faraónico, en una época en la que arte, política y religión estaban estrechamente vinculados. Se contempla asimismo el nacimiento de la Egiptología, el desciframiento de la escritura jeroglífica y los grandes descubrimientos arqueológicos del Valle de los Reyes.

La mayoría de autores coinciden en datar la aparición del carro de guerra entre los años 2600 y 2000 a. C. Así lo afirma el arqueólogo Fernando Quesada Sanz en «Carros en el antiguo Mediterráneo: de los orígenes a Roma», y el autor José Miguel Bandeira en «El arma imperial egipcia». Quesada afirma que «las ciudades estado sumerias construyeron diferentes tipos de carros, de dos a cuatro ruedas, tirados por hemiones». Estos primitivos «carros de combate» de la antigüedad contaban con ruedas de madera macizas y ejes fijos. La iconografía nos muestra que se empezaron a utilizar en la lid «tirados por asnos» y con una tripulación de dos hombres armados con jabalinas y hachas. Sin embargo, se desconoce cuál era la verdadera función de estos artilugios en el frente.

Además de la escarapela roja y gualda y de la cruz de San Andrés, el Ejército del Aire se reconoce por un curioso emblema alado con un círculo rojo conocido como Rokiski. El singular distintivo de sabor egipcio perteneció al Servicio de Aeronáutica Militar constituido por Real Decreto el 28 de febrero de 1913, siendo su primer responsable el coronel Pedro Vives.

El enfoque de Diamond[1] presenta como desencadenante principal de la crisis la tensión no resuelta entre el medio y ser humano, subrayando que las civilizaciones de la isla de Pascua, de las Islas Pitcairn y Henderson, los Anasazi del Suroeste de Estados Unidos y la civilización Maya, fueron incapaces de gestionar su medio de forma adecuada o de hacer frente a cambios climáticos.

El término Neolítico, que aparece desde 1856, definido por J. Lubbock, en la literatura arqueológica, hace referencia etimológicamente a un cambio tecnológico. En concreto a la aparición entre los útiles prehistóricos del utillaje de piedra pulimentada (neos/lithos, nueva piedra), opuesta a la piedra tallada, la única conocida por las poblaciones paleolíticas. Posteriormente la investigación arqueológica confirió al término Neolítico una significación más amplia, al constatarse una serie de otros tantos cambios tecnológicos como son la aparición de la cerámica y la diversificación general del utillaje.